【夢(mèng)逐全新教育(1)】
章能全
對(duì)于“學(xué)生”這一詞語(yǔ)的釋義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出了兩個(gè)義項(xiàng)，即：（1）在學(xué)校讀書的人；（2）向老師或前輩學(xué)習(xí)的人。從而明確了“學(xué)生”一詞的含義。
從概念的角度出發(fā)，“學(xué)生”這一動(dòng)賓詞組所表達(dá)的是一個(gè)實(shí)體概念。對(duì)于這一實(shí)體概念僅從其詞義來(lái)定義，便可以將其定義為：在學(xué)校讀書或向老師或前輩學(xué)習(xí)的人。這里的“人”是“學(xué)生”這一概念的鄰近的屬概念，而“在學(xué)校讀書或向老師或前輩學(xué)習(xí)”則是“種差”。由此可見(jiàn)，能夠稱之謂“學(xué)生”的前提是人。伴隨著人的產(chǎn)生而發(fā)生的“事” ——“學(xué)”，便是人的意志的行為，也就是說(shuō)，“學(xué)”是人特有的意志的行為，從而把基于親子和生存本能的非人動(dòng)物自發(fā)行為的“學(xué)”區(qū)別了開(kāi)來(lái)。這無(wú)疑是“學(xué)生”這一概念的本質(zhì)特征。
但我覺(jué)得僅此只是揭示了“學(xué)生”這一概念中的“學(xué)”，尚未明確“學(xué)生”這一概念中的“生”，即“學(xué)”的內(nèi)容。
學(xué)什么？自然是學(xué)“生”。對(duì)于學(xué)的內(nèi)容——“生”，從詞義上看，在這里可以把它理解為生存、生命。亦即是說(shuō)，是學(xué)習(xí)生存、生命的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀，一言以蔽之即是學(xué)習(xí)人的生存、生命之道。
人的生存、生命之道，首在它的發(fā)展性，即創(chuàng)新性。人是鮮活的生命體，其本質(zhì)是發(fā)展的、變化的。人類一代接一代的將生的“個(gè)體”經(jīng)驗(yàn)“類”化，并將其積累起來(lái)向他人傳遞。這個(gè)傳遞、傳承只是手段，其目的在于創(chuàng)新。其次是它的層次性。生存、生命之道是有層次的，這個(gè)層次概而言之，大體可以分為三層。一是人的生存的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，這是維持人的生命的物質(zhì)前提，是最低層次。二是人的發(fā)展的智慧，這是人的生存的綜合能力的體現(xiàn)，是中間層。三是生的意義，是生存的價(jià)值所在，是人對(duì)最高精神境界的追求，是頂層。這三個(gè)層次是相對(duì)的，是相互滲透、融為一體的。這種通過(guò)學(xué)“生”、傳承“生”，旨在創(chuàng)新“生”的“人學(xué)”，不僅把人與非人動(dòng)物的“學(xué)”區(qū)別了開(kāi)來(lái)，而且把為學(xué)而學(xué)的“學(xué)”也區(qū)別了開(kāi)來(lái)。顯見(jiàn)，這是“學(xué)生”這一概念的最本質(zhì)的特征。
由是，我以為正確把握“學(xué)生”這一概念，應(yīng)抓住“學(xué)”與“生”這兩個(gè)本質(zhì)特征。前者，是人與身俱來(lái)的基本職能；后者，則是“學(xué)”的內(nèi)容與根本目的之所在，是“學(xué)生”的特質(zhì)。
我雖不能給“學(xué)生”這一概念下個(gè)準(zhǔn)確的定義，但我確信，不論是從那個(gè)視閾出發(fā)給“學(xué)生”這一概念下定義，均應(yīng)揭示出“學(xué)”與“生”這兩個(gè)不可或缺的本質(zhì)屬性。
從這一視角出發(fā)，我們的教育應(yīng)當(dāng)要有一個(gè)質(zhì)的變革！