【自 學(xué) 要 求】
一、《詩(shī)經(jīng)》?中有不少歌詠愛情的詩(shī)，或表達(dá)對(duì)美好愛情的向往和追求，或抒發(fā)愛而不得的憂傷和悵惘。這些詩(shī)，今天讀來仍然會(huì)讓人怦[pēng]然心動(dòng)，獲得美的愉悅。誦讀這兩首詩(shī)，用心體會(huì)詩(shī)中歌詠的美好感情。
二、誦讀時(shí)，要注意感受詩(shī)的韻律，初步了解《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。
三、《詩(shī)經(jīng)》多采用重章疊句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是更換其中的幾個(gè)字，造成回環(huán)往復(fù)的表達(dá)效果。選擇本課中的一首詩(shī)，做具體分析。
四、《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)常使用比、興。比，即比喻；興，指先說別的事物，引出所吟詠的對(duì)象。誦讀這兩首詩(shī)，看看哪些詩(shī)句使用了比、興手法，并舉例分析。
五、《蒹葭》一詩(shī)沒有直接訴說主人公的思念之情，但其思念卻綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)；沒有直接描寫伊人，但其身影卻無處不在。說說這首詩(shī)是怎樣達(dá)到這種效果的。
六、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)多是四字一句，兩字一頓，各章還常常重復(fù)詠唱。朗讀并背誦這兩首詩(shī)，感受其節(jié)奏和韻律。
七、下面是對(duì)《關(guān)睢》第一章的一種翻譯，你喜歡嗎？為什么？另選一章，試著翻譯成白話詩(shī)。
睢鳩鳥關(guān)關(guān)合唱，在河心小小島上。
好姑娘苗苗條條，哥兒想和他成雙。
（余冠英譯）
【題解】
《詩(shī)經(jīng)》，先秦時(shí)叫作《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩(shī)經(jīng)》。列為五經(jīng)之一。
《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。它收錄了從西周初年到春秋中葉（約公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)）的詩(shī)歌305篇（此外有目無詩(shī)的6篇，共311篇）。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分成《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分?！讹L(fēng)》，又叫《囯風(fēng)》，是各地的民歌民謠,是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分，共160篇。《雅》分《大雅》、《小雅》，主要是宮廷樂歌，用于宴會(huì)的典禮,共有105篇?！俄灐罚瑒t為宗廟祭祀之詩(shī)歌，用于宮廷宗廟祭祀，計(jì)40篇。
【原文】（一）
關(guān) 雎
關(guān)關(guān)雎鳩[1]，在河之洲[2]。窈窕[3]淑女[4]，君子好逑[5]。
參差[6]荇菜[7]，左右流之[8]。窈窕淑女，寤寐[9]求之。
求之不得，寤寐思服[10]。悠哉[11]悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)[12]。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[13]。
參差荇菜，左右芼[14]之。窈窕淑女，鐘鼓樂之[15]。
【題解】
本詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)·囯風(fēng)·周南》?！秶腼L(fēng)》，大抵是周初至春秋間各諸侯國(guó)華夏族民間詩(shī)歌。包括《周南》、《召南》和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，也稱為“十五國(guó)風(fēng)”。
“周南”指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶?！吨苣稀反蠖鄶?shù)詩(shī)是西周末年、東周初年的作品。其中第一篇《關(guān)雎》是有關(guān)愛情的詩(shī)篇。
《關(guān)雎》，詩(shī)的標(biāo)題。詩(shī)經(jīng)中詩(shī)的標(biāo)題一般取自該詩(shī)的第一句。
【注釋】
1、關(guān)關(guān)雎鳩（jū jiū）：睢鳩鳥不停地鳴叫。關(guān)關(guān)，擬聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩，一種水鳥，一般認(rèn)為就是魚鷹，傳說它們雌雄形影不離。
2、洲：水中的陸地。
3、窈窕[yǎo tiǎo]：文靜美好的樣子。
4、淑女：美好的女子。淑，美，美好。
5、好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，配偶。
6、參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。
7、荇（xìng）菜：一種可食的水草。
8、左右流之：在船的左右兩邊撈取。流，撈取。之，指荇菜。
9、寤寐（wù mèi）：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
10、思服：思念。服，思念。
11、悠哉：形容思念之情綿綿不盡。悠，憂思的樣子。哉，語(yǔ)氣助詞。
12、輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。反側(cè)，猶翻覆。
13、琴瑟友之：彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。琴、瑟，皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，用作動(dòng)詞，此處有親近之意。
14、芼（mào）：挑選。
15、鐘鼓樂之：敲鐘擊鼓使她快樂。樂，使動(dòng)用法，使……快樂。
【譯文】
（一）
關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢(mèng)中醒來難忘懷。
美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來夢(mèng)中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。
參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
（二）
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天光。
長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。
水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。
（余冠英譯）
【導(dǎo)讀】
《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩(shī)篇，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn) 生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。
當(dāng)初編纂《詩(shī)經(jīng)》的人，在詩(shī)篇的排列上是否有某種用意，這已不得而知。但至少后人的理解，并不認(rèn)為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的?！墩撜Z(yǔ)》中多次提到《詩(shī)》（即《詩(shī)經(jīng)》），但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。在他看來，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。而漢儒的《毛詩(shī)序》又說：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。”這里牽涉到中國(guó)古代的一種倫理思想：在古人看來，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。《毛詩(shī)序》的作者認(rèn)為，《關(guān)雎》在這方面具有典范意義，所以才被列為“《風(fēng)》之始”。它可以用來感化天下，既適用于“鄉(xiāng)人”即普通百姓，也適用于“邦國(guó)”即統(tǒng)治階層。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純，是寫一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求。
詩(shī)的第一章（第一節(jié)），先用起興開篇，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。在那水中的陸地上“關(guān)關(guān)”鳴叫的水鳥，情誼深摯，互相關(guān)和的樣子，與君子、淑女和樂恭敬地相處非常相似，寫水鳥是為了引起讀者的相關(guān)聯(lián)想，醞釀氣氛。接著就進(jìn)入了正題，提出文靜美麗的姑娘才是小伙子的理想配偶。
第二章（第二節(jié)）?，寫小伙子追求心上人而未得的憂思。還是以“興”寫起，長(zhǎng)短不齊的荇菜，就應(yīng)當(dāng)想盡辦法在船的左右兩邊采擇，“窈窕淑女”，就應(yīng)當(dāng)醒著夢(mèng)里都念念不忘，執(zhí)著追求。追求不到，小伙子非常憂慮，日夜思念她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。把一個(gè)深受相思之苦折磨而不能自已的人，寫??行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧?章（第三節(jié)和第四節(jié)）?，寫小伙子因苦惱而成夢(mèng)，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上主要表現(xiàn)為“興”和“重章疊句”。在情感特質(zhì)上主要體現(xiàn)為以禮節(jié)情。小伙子雖然非常愛慕淑女，但是他沒有讓這種愛泛濫；雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排解這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約。?正如孔子所說：《關(guān)睢》樂而不淫，哀而不傷，體現(xiàn)出健康明朗的風(fēng)格。正由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛是自然而正常的感情，又要求對(duì)這種感情加以克制，使其符合于社會(huì)的美德?！蛾P(guān)雎》，它所歌頌的，是一種感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛情，所以儒者覺得這是很好的典范，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材。
【原文】（二）
蒹 葭
蒹葭蒼蒼[1]，白露為[2]霜。所謂[3]伊人[4]，在水一方[5]。
溯洄從之[6]，道阻[7]且長(zhǎng)。溯游[8]從之，宛在水中央[9]。
蒹葭萋萋[10]，白露未晞[11]。所謂伊人，在水之湄[12]。
溯洄從之，道阻且躋[13]。溯游從之，宛在水中坻[14]。
蒹葭采采[15]，白露未已[16]。所謂伊人，在水之涘[17]。
溯洄從之，道阻且右[18]。溯游從之，宛在水中沚[19]。
【題解】
本詩(shī)選自《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》。《秦風(fēng)》，是《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，共十篇，為秦地民歌。當(dāng)時(shí)的秦地大致包括今陜西中部和甘肅東南部。
蒹葭（jiānjiā），蘆葦。
【注釋】
1、蒼蒼：茂盛的樣子。
2、為：凝結(jié)成。
3、所謂：所說的，此指所懷念的。
4、伊人：那個(gè)人，指所愛的人。
5、在水一方：在水的另一邊，指對(duì)岸。
6、溯洄從之：逆流向上去追尋。溯洄，逆流而上。洄，逆流。從，跟隨、追尋。之，代伊人。
7、阻：艱險(xiǎn)。
8、溯游：順流而下。
9、宛在水中央：好像在水的中央，意思是相距不遠(yuǎn)卻無法接進(jìn)。宛，宛然，好像。
10、萋萋：茂盛的樣子。
11、晞（xī）：干。
12、湄：岸邊，水和草交接的地方。
13、躋（jī）：（路）高。
14、坻（chí）：水中的沙灘。
15、采采：茂盛鮮明的樣子。
16、未已：沒有完，這里指還沒有干。已，止。
17、誒（sì）：水邊。
18、右：向右迂曲。
19、沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
【譯文】
蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。心上人兒他在哪，人兒正在水那方。
逆著曲水去找他，繞來繞去道兒長(zhǎng)。逆著直水去找他，像在四面不著水中央。
蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。心上人兒他在哪，那人正在隔水灘。
逆著曲水去找他，越走越高道兒難。逆著直水去找他，像在小小洲上水中間。
一片蘆花照眼明，太陽(yáng)不出露水新。心上人兒他在哪，隔河對(duì)岸看得清。
逆著曲水去找他，曲曲彎彎道兒擰。逆著直水去找他，好像藏身小島水中心
（余冠英譯）
【導(dǎo)讀】
《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)“朦朧美”的名篇?？赡苁菍懸粋€(gè)男子傾心于一個(gè)女性，表現(xiàn)可望而不可即的心情。這首詩(shī)和《關(guān)雎》都可以看作是愛情詩(shī)，但是無論從風(fēng)格上還是從表現(xiàn)手法上都有著很大的差別。
《關(guān)雎》?一詩(shī)著重于敘事，我們從詩(shī)中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”后追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒有明顯的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，伊人正姍姍而來，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠(yuǎn)處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近伊人又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》?比《關(guān)睢》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的遠(yuǎn)望。一開始，他若有所思地站在水邊，向?qū)Π锻ィ吹剿鶒鄣哪莻€(gè)姑娘正向水邊走來，心里很高興；可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走；走了長(zhǎng)長(zhǎng)的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒有看見。他不恢心，又折回來去追尋她，最后終干看到她正站在河中的一個(gè)洲上；這時(shí)他內(nèi)心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘并無交往，甚至還不知道她的名字，但只要能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見她，便感到心滿意足。這種愛是“朦朧的”，它的動(dòng)人之處也正于“朦朧”。
【附：參考資料】
一、賦比興
賦比興是《詩(shī)經(jīng)》的主要三種表現(xiàn)手法。是中國(guó)古代對(duì)于詩(shī)歌表現(xiàn)方法的歸納。
賦，鋪陳直敘，把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘的表達(dá)出來。
比，類比，以彼物比此物，使此物更加生動(dòng)具體、鮮明淺近。
興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。
（全新資料室）
二、 朦朧美
“朦朧”，就是模模糊糊、不清楚地意思。
“朦朧美”是指美麗并不完全顯露出來，讓人有種看不透、摸不著的感覺。就猶如“猶抱琵琶半遮面”“欲拒還迎”的那種感覺，讓人產(chǎn)生遐想（悠遠(yuǎn)地思索或想象）。
藝術(shù)中的“朦朧美”對(duì)象，形象模糊，概念不確定，可意會(huì)而難以言傳。表現(xiàn)于內(nèi)容的意蘊(yùn)，模糊、多義、抽象，含蓄蘊(yùn)藉不直露。表現(xiàn)于形式，則多用比興、象征、隱喻，語(yǔ)言、形、色、聲及其組合的模糊不確定、離奇超常，大幅度的變形、變色、變聲，使人難以通過直觀和按常理加以理解，必須通過豐富的想像力進(jìn)行猜測(cè)、推斷，才能把握其真實(shí)的含義和內(nèi)在的美。
朦朧美可以造成特定的意境，誘發(fā)人的好奇心，激起人的探究心理，使人在似明白又模糊中得到一種特殊的審美感受。
（全新資料室）
三、《詩(shī)經(jīng)二首》的語(yǔ)言特色
孔子說：“ 《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”《人間詞話》說：“ 《蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”《詩(shī)經(jīng)兩首》之所以能夠成為《風(fēng)》之始，三百篇之冠，除因其聲、情、文、義俱佳的藝術(shù)魅力，還在于《詩(shī)經(jīng)》是典范的先秦漢語(yǔ)作品，有著如下非常顯著的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（一）樸實(shí)無華——語(yǔ)言本色美
樸實(shí)無華，即質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。《詩(shī)經(jīng)兩首》在語(yǔ)言上就保持了質(zhì)樸無華的自然本色。它的語(yǔ)言不以人為雕飾，華美絢麗見長(zhǎng)，而以拙撲自然不加雕刻為本。做到脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)，語(yǔ)語(yǔ)如在目前。其情感正因?yàn)檫@種樸實(shí)無華的語(yǔ)言，更顯得一往情深。如《蒹葭》中的“所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長(zhǎng)。遡游從之，宛在水中央。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，便將抒情主人公百折不回、上下求索的堅(jiān)強(qiáng)意志表現(xiàn)得淋漓盡致。《關(guān)雎》中的“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”這幾句詩(shī)明白如話，簡(jiǎn)潔純樸，而男子對(duì)姑娘思念不止，以至夢(mèng)寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的形象，躍然紙上，令人難忘。
（二）重章疊句——語(yǔ)言音樂美
重章疊句是詩(shī)歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。《詩(shī)經(jīng)兩首》就是采用重章疊句的形式，全詩(shī)往往只變換數(shù)字，回環(huán)往復(fù)，短歌低吟，余音不絕。
《蒹葭》終篇以“蒹葭”和“白露”起興，步入眼簾的是一個(gè)對(duì)彼岸世界（伊人）癡心不改的守望者。不管是起興還是對(duì)抒情主人公執(zhí)著于“伊人”的描摹，都采用了重章疊句、反復(fù)詠嘆的手法。雖然“三章只一意”，然而回環(huán)重疊，一詠三嘆，對(duì)彼岸世界的可望而不可即的無奈加上蒼茫、朦朧、凄清、虛靜的秋意秋味，都在重重疊疊的詠嘆中昭然、豁然。更為突出的是抒情主人公百折不回、上下求索的堅(jiān)強(qiáng)意志，在詩(shī)歌的深婉悠長(zhǎng)中，表達(dá)得更為真切感人。《關(guān)雎》的“參差荇菜，左右采之”，接上章“參差荇菜，左右流之”反復(fù)疊唱。“流之”、“采之”、“芼之”，僅換一字，前寫荇菜流動(dòng)無方，求女不得的憂思，此寫采、拔荇菜之靈活自如，表示在夢(mèng)幻中求女既得，當(dāng)同她相親相愛，同喜同樂。重章疊句的運(yùn)用，強(qiáng)化了感情，突出了主題，同時(shí)還有效地增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感與音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美。
（三）情感真摯——語(yǔ)言性情美
“詩(shī)本性情”。詩(shī)要有真性情才可稱得上詩(shī)美。而詩(shī)的真性情是通過詩(shī)中人情感真摯，吞吐自然，不假雕飾的流露得以體現(xiàn)的?！蛾P(guān)雎》描寫了男子對(duì)窈窕淑女熱烈奔放毫無顧忌的愛情直白，由“寤寐求之”以至“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”寫出了男子對(duì)正當(dāng)、自由的愛情生活的大膽追求?！遁筝纭愤@首詩(shī)從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”；從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”；從“道阻且長(zhǎng)”，到“道阻且躋”，再到“道阻且右”；時(shí)間的推移，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公對(duì)美好愛情的執(zhí)著追求。正因?yàn)檫@份執(zhí)著，才變得高貴迷人，才散發(fā)著動(dòng)人的芬芳和韻致，讓人向往，令人感動(dòng)。
《詩(shī)經(jīng)兩首》體現(xiàn)出了勞動(dòng)者之間淳樸健康的情感，這種感情無不出自純真樸質(zhì)的本心，無不是最熱切坦誠(chéng)的情愫。赤裸裸情感，如一朵純潔的荷花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，給人以莫大的審美感受，讓人感受到詩(shī)的性情美。
由此看來，《詩(shī)經(jīng)》兩首的語(yǔ)言藝術(shù)有自己獨(dú)特之處，獨(dú)特之美，美在本色，美在音樂，美在性情。吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠，余音繞梁，三日不絕，回味無窮。
（全新資料室）