題破山寺后禪院
唐·常建
清晨[1]入[2]古寺[3]，初日[4]照[5]高林[6]。
曲徑[7]通[8]幽[9]處，禪房[10]花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心[11]。
萬(wàn)籟[12]此[13]俱寂，但余[14]鐘磬[15]音。
【自學(xué)導(dǎo)語(yǔ)】
一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，詩(shī)人漫步山林，進(jìn)入古寺。大自然的寧?kù)o、禪院的清幽使他心情愉悅，充分感受到風(fēng)景的美好，體味到遠(yuǎn)離塵世的快樂(lè)。曲折的小路，幽深的花木，肅穆的禪房，構(gòu)成一種靜謐祥和的氛圍，似乎可以洗濯身心，放飛靈魂。那山光水色、鳥語(yǔ)花香、清潭倒影，都會(huì)引起無(wú)限遐思，讓人參悟這空寂中的禪意。此時(shí)，仿佛萬(wàn)籟具寂，只有古寺的鐘馨聲，回應(yīng)著大自然的靜默無(wú)語(yǔ)，詩(shī)人淡泊的情懷、內(nèi)心的感悟也隨之起伏飄揚(yáng)，裊裊不絕。
【題解】
詩(shī)選自《全唐詩(shī)》卷一百四十四（中華書局1960年版）。
破山寺，即今江蘇常熟虞山北麓興福守。?禪院，寺院。
【作者】
常建，生平不詳，可能是長(zhǎng)安人，唐代詩(shī)人。
【注釋】
1、清晨：早晨。
2、入：進(jìn)入。
3、古寺：指破山寺。
4、初日：早上的太陽(yáng)。
5、照：照耀。
6、高林：高樹之林。
7、曲徑：彎彎曲曲的小路
8、通：一作“遇”。沒(méi)有堵塞，可以穿過(guò)。
9、幽：幽靜。
10、禪房：僧人住的房舍。
11、山光悅鳥性，潭影空人心：山中景色使鳥怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。悅，形作動(dòng)，此處為使動(dòng)用法，使……高興。潭影，清澈潭水中的倒影?？眨巫鲃?dòng)，此處為使動(dòng)用法，使……空。人心，指人的世俗之心。
12、萬(wàn)籟（lài）：指各種聲音。籟，從孔穴里發(fā)出的聲音，這里指自然界的一切聲音。
13、此：在此。即在后禪院。
14、但余：只留下。
15、鐘磬（qìng）：寺院誦經(jīng)，敲鐘開始，敲馨停歇。磬，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂(lè)器。
【譯文】
大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。
此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
【導(dǎo)讀】
常熟虞山是蘇南風(fēng)景名區(qū)，現(xiàn)已辟為國(guó)家級(jí)森林公園。虞山北麓的興福寺是佛教名剎，景致更加迷人。寺中禪院的一塊石碑上，鐫刻著常建《題破山寺后禪院》這首詩(shī)，是宋代大書法家米芾（fèi）的手跡，成為興福寺面龍點(diǎn)睛之筆。常建題詩(shī)時(shí)的興福寺，風(fēng)貌肯定與今日不同，但自然環(huán)境的特點(diǎn)，如高林、竹徑，山光、潭影等，尚可一一指出，讓人們從中領(lǐng)悟到常建詩(shī)中所傳達(dá)出的意境。
詩(shī)境依游覽的過(guò)程逐步展開。首句“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間，詩(shī)人一大早即“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教勝境的向往之切。大約趕了不算太短的一段路程，及入山門，已是“初日照高林”的時(shí)刻了。次句既交代了時(shí)間的推移，也描繪了古寺的總體風(fēng)貌，它掩藏在大片高樹叢中，旭日照耀下，寧?kù)o的安謐。詩(shī)的第二聯(lián)是入寺之后的經(jīng)歷，沿著竹林間的一條小徑走去，小徑盡處是僧侶的寮房（寺院里僧人的住房）。這里花木扶疏（枝葉茂盛的樣子）綠草如茵（綠油油的草好像地上鋪的褥子），氣氛更顯得安詳、幽雅。句中的“幽處”、“花木深”，既表現(xiàn)出獨(dú)特的環(huán)境氛圍，也傳達(dá)出詩(shī)人欣賞、贊嘆之情。詩(shī)的第三聯(lián)正面寫詩(shī)人觀賞的感受。這兩句說(shuō)，山光使野鳥怡然自得；潭影使人們心中的雜念消除凈盡。前一句是就自然界而言，說(shuō)這里是禽鳥與山林相得之所，是一派祥和氣氛。后一句是就人與自然環(huán)境而言，說(shuō)這里的山光水色不僅可以?shī)蕫側(cè)说亩浚铱梢詢艋说撵`魂。游人在塵世煩躁、疲憊的心態(tài)，一到這里經(jīng)過(guò)澄澈潭影映照，立即得到平復(fù)，使精神升華到一個(gè)全新的世界。句中“山光”是指“初日”在草木巖石之間的反映；“潭影”則是山光和天色在水里的反映。這樣寫不僅從結(jié)構(gòu)上與第二句“初日照高林”形成照應(yīng)，而且使“初日”貫穿始終，更加突現(xiàn)這輪初日，讓人覺(jué)得這里的陽(yáng)光有特殊的魅力。讀者終于領(lǐng)悟到，詩(shī)人寫“山光”“潭影”的用意在烘托他心中的一輪“初日”。是佛光的照耀，才使得這里的山光、潭影獲得了“悅鳥性”和“空人心”的奇效，使自然界的山水、陽(yáng)光等等變得清潔、寧?kù)o、安詳、和平，從而構(gòu)成破山寺這一塊凈土。詩(shī)的尾聯(lián)點(diǎn)破了這種對(duì)佛教法力的禮贊。詩(shī)人說(shuō)，此時(shí)此刻，外界的一切聲響似乎都沉寂了，遠(yuǎn)逝了，只有悠長(zhǎng)的鐘聲和清脆的磬聲在回蕩，在遠(yuǎn)播，似在警戒沉迷，似在贊許覺(jué)悟。詩(shī)人整個(gè)身心都融進(jìn)濃厚的宗教氛圈之中，寫游覽達(dá)到這種境界，才是真正的引人入勝?！ ?/p>
全詩(shī)筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，歷來(lái)廣為傳誦。由本詩(shī)演化出成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。
送 友 人
唐·李白
青山橫北郭[1]，白水[2]繞東城。
此地一[3]為別[4]，孤蓬[5]萬(wàn)里征[6]。
浮云游子意[7]，落日故人情[8]。
揮手自茲去[9]，蕭蕭[10]班馬鳴[11]。
【自學(xué)導(dǎo)語(yǔ)】
詩(shī)人寫送別的環(huán)境景色，透著輕快明麗的氣息。這里有山的青綠，有水的流轉(zhuǎn)，一靜一動(dòng)，相映成趣。山的靜默，水的遠(yuǎn)去，也暗示了離別的情景。接著詩(shī)意轉(zhuǎn)為抒情，感嘆，今此一別，友人即萬(wàn)里游蕩?，無(wú)所歸依。以后的“他”會(huì)像浮云一樣飄忽不定，正如現(xiàn)在的“我”如落日依戀大地一樣與友人難舍難分。不過(guò)，當(dāng)離別真的來(lái)臨時(shí)，也只能瀟灑地?fù)]一揮手，任憑班馬嘶鳴。馬猶如此，人何以堪？全詩(shī)至此悠然而止，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，令人回味不盡。
【題解】
詩(shī)選自《李白集校注》卷十八（上海古籍出版社1980年版）。
《送友人》,是一首送別詩(shī),寫在堯祠前泗水邊的石門路上。此地是水陸通衢，交通要沖，又多酒肆，便于宴飲餞別，加之景色宜人，易發(fā)詩(shī)興。友人，不詳是何人，但從詩(shī)中可看出二人感情甚篤。
【注釋】
1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。
2、白水：明凈的水 。
3、一：助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣。
4、為別：分別。
5、蓬：蓬草，枯后?根斷，常隨風(fēng)飛旋。這里比喻即將孤身遠(yuǎn)行的友人。
6、征：遠(yuǎn)行。
7、浮云游子意：浮云飄浮不定，比喻游子行蹤不定。浮云，飄動(dòng)的云。游子，離家遠(yuǎn)游的人。
8、落日故人情：落日緩?緩而下，比喻難舍之情。
9、去：從此離去。茲，此。
10、馬嘶叫聲。
11、離群的馬。
【譯文】
青山橫亙(gèn)在城郭的北側(cè)，清澈的河水環(huán)繞在城郭的東方。
我們即將在這里離別，我的朋友要踏上萬(wàn)里征程了。
空中的白云飄浮不定，你從此游蕩各地，我無(wú)法與你重逢；
即將落山的太陽(yáng)不忍沉沒(méi)，好似我對(duì)你的依戀之情。
我們揮手告別，
友人騎的那匹載他遠(yuǎn)離的馬，好像不忍離去，蕭蕭地嘶叫著，增加了我的離愁別緒。
【導(dǎo)讀】
這是一首充滿詩(shī)情畫意的送別詩(shī)，詩(shī)人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。李白他的送友詩(shī)，除了絕句《贈(zèng)汪倫》之外，以這首五言律詩(shī)最為有名。此詩(shī)歷來(lái)膾炙人口，選入教材，是個(gè)佳作。
首聯(lián)的“青山橫北郭，白水繞東城”，交代出了告別的地點(diǎn)。詩(shī)人已經(jīng)送友人來(lái)到了城外，然而兩
人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見(jiàn)遠(yuǎn)處，青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵?，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過(guò)。這兩句中"青山"對(duì)"白水"，"北郭"對(duì)"東城"，首聯(lián)即寫成工麗的對(duì)偶句，別開生面；而且"青"、"白"相間，色彩明麗。"橫"字勾勒青山的靜姿，"繞"字描畫白水的動(dòng)態(tài)，用詞準(zhǔn)確而傳神。詩(shī)筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。未見(jiàn)"送別"二字，但細(xì)細(xì)品味，那筆端卻分明飽含著依依惜別之情。
中間兩聯(lián)切題，寫出了離別的深情。頷聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”，意思就是此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬(wàn)里之外去了。此二句表達(dá)了對(duì)朋友深切的不舍之情。落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對(duì)仗，別具一格。頸聯(lián) “浮云游子意，落日故人情”，卻又寫得十分工整，“浮云”對(duì)“落日”，“游子意&rd?長(zhǎng)鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂(lè)觀，毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。這正是評(píng)家深為贊賞的李白送別詩(shī)的特色下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令詩(shī)人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾聯(lián)兩句，情意更切。“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”送君千里，終須一別。“揮手”，是寫了分離時(shí)的動(dòng)作，詩(shī)人內(nèi)心的感受沒(méi)有直說(shuō)，只寫了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。班馬，離群的馬。詩(shī)人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情
這首送別詩(shī)寫得新穎別致，不落俗套。詩(shī)中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(zhǎng)鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂(lè)觀，毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。這正是評(píng)家深為贊賞的李白送別詩(shī)的特色。
卜算子·黃州定慧院寓居作
北宋·蘇軾
缺月掛疏桐[1]，漏斷[2]人初靜。
誰(shuí)見(jiàn)幽人[3]獨(dú)往來(lái)，縹緲[4]孤鴻[5]影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省[6]。
揀盡寒枝[7]不肯棲，寂寞沙洲[8]冷。
【自學(xué)導(dǎo)語(yǔ)】
蘇軾因?qū)懺?shī)獲罪，幸免一死。被貶到黃州后，仍驚魂未定，夢(mèng)寂惶恐。這首小詞即作于初到黃州時(shí)，描寫了深夜獨(dú)自漫步時(shí)的所見(jiàn)所感。“缺月” “疏桐” “漏斷”，構(gòu)成了一個(gè)寂寞清冷的世界。萬(wàn)物銷聲匿跡，只有“孤鴻”隱約擦過(guò)。這“孤鴻”若有若無(wú)，也許就是他心靈的投影。詞的下片，詞人與“孤鴻”合二為一。寫鴻“驚起”“有恨”，寫鴻“揀盡寒故不肯棲”，獨(dú)宿荒冷沙洲，表現(xiàn)了作者心境的孤獨(dú)和志趣的高潔。這首詞托物寫懷，是作者對(duì)人生的反省，也是對(duì)理想的堅(jiān)守。
【題解】
詞選自《東坡樂(lè)府箋》卷二（上海古籍出版社2009年版）。
這首詞是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作，當(dāng)作于宋神宗元豐五年（1082年）十二月或元豐六年（1083年）初。卜算子，詞牌名。定慧院，一作定惠院，在黃州東南。蘇軾初到黃州，一家人寓居定慧院中。
【注釋】
1、疏桐：枝葉?稀疏的桐樹。
2、漏斷：指深夜。漏，指漏壺，古代計(jì)時(shí)的器具。深夜壺水漸少，很難聽到滴漏聲音了，所以說(shuō)?漏斷。
3、幽人：幽居之人。
4、縹緲：隱隱約約，若有若無(wú)。
5、孤鴻：孤單的鴻雁。鴻雁，大型水禽。
6、省：知曉。
7、揀盡寒枝： 挑遍了寒枝
8、沙洲：江河中泥沙淤積?而成的小塊陸地。
【譯文】
彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)，仿佛那縹緲的孤雁身影。
突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
【導(dǎo)讀】
蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但他是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫的正是深夜院中所見(jiàn)的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺，“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”周圍是那么寧?kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，沒(méi)有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實(shí)寫，又通過(guò)人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，沒(méi)有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心。世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”
寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
全詞借物比興，寫景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊(yùn)深廣，風(fēng)格清奇，為詞中名篇。
【附：參考資料】
烏臺(tái)詩(shī)案
烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏譏刺朝政，隨后又牽連出大量蘇軾詩(shī)文為證。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。據(jù)說(shuō)御史臺(tái)中有柏樹，野烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱“御史臺(tái)”為“烏臺(tái)”，亦稱“柏臺(tái)”。因詩(shī)案受審于“御史臺(tái)”，故名謂“烏臺(tái)詩(shī)案”。
卜算子 · 詠梅
南宋·陸游
驛外[1]斷橋[2]邊，寂寞[3]開無(wú)主[4]。
已是黃昏獨(dú)自愁，更著[5]風(fēng)和雨。
無(wú)意[6]苦[7]爭(zhēng)春[8]，一任[9]群芳[10]妒[11]。
零落[12]成泥碾[13]作塵[14]，只有香如故[15]。
【自學(xué)導(dǎo)語(yǔ)】
陸游對(duì)梅花情有獨(dú)鐘，歌詠梅花的詩(shī)詞有一百多首。這首小詞以內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式?詠梅，表現(xiàn)了詞人孤高傲世的情懷。詞的上片，寫梅花的生存狀況。從生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，到無(wú)人欣賞的寂寞，再到暮雨黃昏的愁苦，寫出梅花處境的悲涼。詞的下片，寫梅花的品格精神。梅花無(wú)意爭(zhēng)搶春光，卻惹來(lái)眾多凡花俗朵的嫉妒。但它與眾不同的是，縱使凋落于地，馬踏車碾成為塵埃，仍是香氣不改，精神猶在。陸游一生在仕途上屢遭排斥，懷才不遇。他所寫的梅花，正建他獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格寫照。
【題解】
詞選自《放翁詞編年箋注》?下卷（上海古籍出版社2012年版）。
卜算子，詞牌名?！恫匪阕?middot;詠梅》是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首詠梅詞。
【注釋】
1、驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。
2、斷橋：殘破的橋。一說(shuō)“斷”通“籪”，籪橋乃是古時(shí)在為攔河捕魚蟹而設(shè)籪之處所建之橋。
3、寂寞：孤單冷清。
4、主：無(wú)人過(guò)問(wèn)，無(wú)人欣賞。
5、著（zhuó）：同“著”，這里是遭受的意思。更著：又遭到。
6、無(wú)意：不想，沒(méi)有心思。自己不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷。
7、苦：苦苦，極力。
8、爭(zhēng)春：與百花爭(zhēng)奇斗艷。此指爭(zhēng)權(quán)。
9、一任：任憑。
10、群芳：群花、百花。隱指權(quán)臣、小人。
11、妒(dù)：嫉妒。
12、零落：凋謝。
13、碾（niǎn）：軋碎。
14、作塵：化作灰土。
15、香如故：香氣依舊存在。
【譯文】
驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無(wú)人過(guò)問(wèn)。暮色降臨，梅花無(wú)依無(wú)靠，
已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。
梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
【導(dǎo)讀】
這是陸游一首詠梅詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。陸游一生酷愛(ài)梅花，寫有大量歌詠梅花的詩(shī)，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風(fēng)，不畏強(qiáng)暴，不羨富貴的高貴品格。詩(shī)所塑造的梅花形象中，有詩(shī)人自身的影子，正如他的《梅花絕句》里寫的：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”這首《卜算子》，也是明寫梅花，暗寫抱負(fù)。其特點(diǎn)是著重寫梅花的精神，而不從外表形態(tài)上去描寫。
上闋狀物寫景，描繪了風(fēng)雨中獨(dú)自綻放的梅花。陸游曾經(jīng)稱贊梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然，
花中氣節(jié)最高堅(jiān)”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡絕少、寂寥荒寒、倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長(zhǎng)在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應(yīng)有得護(hù)理，也無(wú)人來(lái)欣賞，隨著四季代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有誰(shuí)肯一顧呢，它是無(wú)主的梅呵。“寂寞開無(wú)主”這一句，詩(shī)人將自己的感情傾注在客觀景物中，首句是景語(yǔ)，這句已是情語(yǔ)了。
日落黃昏，暮色朦朧，這孓然一身、無(wú)人過(guò)問(wèn)的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有“愁”——而且是“獨(dú)自愁”，這幾個(gè)字與上句的“寂寞”相互呼應(yīng)。而且，偏偏在這個(gè)時(shí)候，又刮起了風(fēng)，下起了雨。“更著”這兩個(gè)字力重千均，寫出了梅花的艱困處境，然而盡管環(huán)境是如此冷峻，它還是“開”了！它，“萬(wàn)樹寒無(wú)色，南枝獨(dú)有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春”（楊維楨）。總之，從上面四句看，這對(duì)梅花的壓力，天上地下，四面八方，無(wú)所不至，但是這一切終究被它沖破了，因?yàn)樗€是開了！
上闋集中寫了梅花的困難處境，寫梅的“愁”。但寫愁時(shí)作者沒(méi)有用詩(shī)人、詞人們那套慣用的比喻手法，把“愁”寫得像這像那，而是用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來(lái)烘托。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒──愁。也讓讀者逐漸踏入作者的心境。
下闋托梅寄志。梅花，它開得最早。“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”（齊已）；“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”（張謂）。是它迎來(lái)了春天。但它卻“無(wú)意苦爭(zhēng)春”。春天，百花怒放，爭(zhēng)麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭(zhēng)春”，凌寒先發(fā)，只有迎春報(bào)春的赤誠(chéng)。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側(cè)面諷刺了群芳。梅花并非有意相爭(zhēng)，即使“群芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們?nèi)ゼ刀拾伞Ｔ谠~中，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無(wú)情，花開花落，是自然現(xiàn)象。其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無(wú)恥行徑。說(shuō)“爭(zhēng)春”，是暗喻人事；“妒”，則非草木所能有。這兩句表現(xiàn)出陸游性格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐?、?jiān)貞自守的崚崚傲骨。
最后幾句，把梅花的“獨(dú)標(biāo)高格”，再推進(jìn)一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無(wú)主、黃昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇。這句七個(gè)字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無(wú)情，被摧殘者的境遇，這是第三層。
結(jié)果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層?？?，梅花的命運(yùn)有多么悲慘，簡(jiǎn)直不堪入目，令人不敢去想像。讀者已經(jīng)融入了字里行間所透露出的情感中。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來(lái)說(shuō)，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說(shuō)梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了。“只有香如故”，它那“別有韻致”的香味，卻永遠(yuǎn)“如故”，仍然不屈服于寂寞無(wú)主、風(fēng)雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會(huì)改變。即使是凋落了，化為“塵”了，也要“香如故”。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是“末句想見(jiàn)勁節(jié)”，而這“勁節(jié)”得以“想見(jiàn)”。正是由于該詞十分成功地運(yùn)用比興手法。作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來(lái)形容自己，已將梅花人格化。詠梅實(shí)為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。
[后記](méi)
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全新學(xué)校語(yǔ)文組
2020.3.10