【自學(xué)要求】
一、柳宗元被貶謫到湖南永州后，常常探山訪水，流連于自然勝境，以排解心中郁積的苦悶，寫下了備受后人推崇的永州八記，本文為其中之一。課外搜集資料，了解文章的寫作背景。
二、?結(jié)合注釋，通讀課文，了解這篇游記的主要內(nèi)容。
三、?這是一篇短小精美的游記。認(rèn)真讀課文，理請(qǐng)游記的線索，然后背誦全文。
四、本文在景物描寫中蘊(yùn)含著情感，閱誤時(shí)我們能感受到作者情感的起伏變化?。試做具體分析。
五、小石譚給你留下的最深刻的印象是什么？如果你也坐在小石潭邊，會(huì)有怎樣的感受？試用幾個(gè)詞或一兩句話，把你的感受表達(dá)出來(lái)。
六、?解釋下面加橫線的詞。
1、從小丘西行百二十步
2、斗折蛇行，明滅可見
3、其岸勢(shì)犬牙差互
4、凄神寒骨
?七、柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有突破性的發(fā)展。明代文學(xué)家茅坤說(shuō)：夫古之善記山川，莫如劉子厚。課外閱讀永州八記中的其他作品，如《始得西山宴游記》 《鈷姆潭西小丘記》等，體會(huì)柳宗元山水游記的特色。也可以閱讀后世的游記作品，如袁宏道《滿井游記》、袁枚《峽江寺飛泉記》，姚鼐《登泰山記》等，體會(huì)其與柳宗元文章風(fēng)格的不同之處。
【原文】
小 石 潭 記
唐·柳宗元
從[1]小丘[2]西[3]行[4]百二十步，隔篁竹[5]，聞水聲，如鳴佩環(huán)[6]，心樂(lè)之[7]。伐[8]竹取[9]道，下見小潭[10]，水尤清冽[11]。全石以為底[12]，近岸，卷石底以出[13]，為坻，為嶼，為嵁，為巖[14]。青樹翠蔓[15]，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂[16]。
潭中魚可百許頭[17]，皆若空游無(wú)所依[18]。日光下澈，影布石上[19]，佁然不動(dòng)[20]，俶爾遠(yuǎn)逝[21]，往來(lái)翕忽[22]。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行[23]，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互[24]，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃[25]。以其境過(guò)清[26]，不可久居，乃記之而去[27]。
同游者：吳武陵[28]，龔古[29]，余弟宗玄[30]。隸而從者，崔氏二小生[31]：曰恕己，曰奉壹。
【題解】
本文選自《柳河?xùn)|集》卷二十九（上海古籍出版社2008年版）。原題為《至小丘西小石潭記》。
柳宗元于唐順宗永貞元年（805年）因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬。王叔文被害，政治上的失意，使他寄情于山水。柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇。此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》，本文是其第四篇。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時(shí)的心情：“自余為僇人（謂當(dāng)加刑戮的人，后泛指罪人），居是州，恒惴栗（恐懼戰(zhàn)栗）。”文章即在此背景下寫成。
【作者】
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家、政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。人稱柳河?xùn)|，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和奠基人，并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上，柳宗元詩(shī)、文成就均極為杰出。
【注釋】
1、從：自，由 。
2、小丘：小山丘（在小石潭東邊）。
3、西：向西，名詞作狀語(yǔ)。
4、行：走。
5、篁（huáng黃）竹：竹林。
6、如鳴佩環(huán)：好像佩戴的佩環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。鳴，使……發(fā)出聲音。佩與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。
7、心樂(lè)之：心情為之高興。樂(lè)，以……為樂(lè)，對(duì)……感到快樂(lè)（意動(dòng)用法）。
14、為坻（chí持），為嶼，為嵁（kān刊），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻?yle="font-family:微軟雅黑;">10、下見小潭：向下看就看見一個(gè)小潭。見，看見。下，向下。
11、水尤清冽[liè列]：水格外清凉。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。
12、全石以為底：以整塊石頭為底。以，把。為，當(dāng)作。
13、近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面。近，靠近。岸，岸邊。卷，彎曲。以，相當(dāng)于“而”，表修飾，不譯。
14、為坻（chí持），為嶼，為嵁（kān刊），為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的巖石。巖，懸崖。
15、翠蔓：翠綠的藤蔓。
16、蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
17、可百許頭：大約有一百來(lái)?xiàng)l。文中指小潭里的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l?？?，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)。
18、皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒(méi)有。皆，全，都?？?，在空中，名詞作狀語(yǔ)。
19、日光下澈，影布石上：陽(yáng)光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布，照映，分布。澈，穿透，一作“徹”。
20、佁（yǐ一）然不動(dòng)：（魚影）靜止不動(dòng)的樣子。
21、俶（chù畜）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。
22、往來(lái)翕（xī西）忽：來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。
23、斗折蛇行，明滅可見：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
24、犬牙差（cī剌）互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，交錯(cuò)不齊。
25、凄神寒骨，悄（qiǎo敲）愴（chuàng創(chuàng)）幽邃（suì碎）：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒，使動(dòng)用法，使……感到凄涼 ，使……感到寒冷。悄愴，憂傷。邃：深。
26、以其境過(guò)清：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清。以，因?yàn)?。其，那。清，凄清?/span>
27、不可久居，乃記之而去：不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記下小石潭的情況就離開了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭這件事。去，離開。
28、吳武陵：作者的朋友，當(dāng)時(shí)也被貶在永州。
29、龔古：作者的朋友。
30、宗玄：作者的堂弟。
31、隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸而從，跟著同去的。隸，作為隨從，動(dòng)詞。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)。二小生，兩個(gè)年輕人。
【譯文】
從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡?，開辟道路，向下看見一個(gè)小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來(lái)）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。 魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲。望過(guò)去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。
我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒(méi)有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記錄下了此地就離開。
一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模行沾薜膬蓚€(gè)年輕人。一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。
【導(dǎo)讀】
柳宗元的《小石潭記》是一篇文質(zhì)精美、情景交融的山水游記。全文193字，用移步換景、特寫、變焦等手法，有形、有聲、有色地刻畫出小石潭的動(dòng)態(tài)美，寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。
《小石潭記》 第一段共四句話，寫作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。作者采用“移步換景”的寫法，寫發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過(guò)及小石潭的景物特征，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，很象一部山水風(fēng)光影片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫面感。第一二句著重描述了作者一行發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)。文章一開頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動(dòng)的聲音。未見其形，先聞其聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。小石潭的出現(xiàn)，雖稱不上千呼萬(wàn)喚，也堪稱猶抱琵琶半遮面。再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。待到伐竹取道，才見到小潭。真乃是曲徑通幽，景象確實(shí)不凡。這潭完全是由各種形態(tài)的石頭圍出的，所以，作者為它起名曰小石潭，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，為坻，為嶼，為嵁，為巖。而“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”就是作者對(duì)于池潭上景物的描繪了。青青的樹和翠綠的藤蔓纏繞在一起，組成一個(gè)綠色的網(wǎng)，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)。這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙所在，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說(shuō)的佛國(guó)中的一塊凈土。
第二段采用 “定點(diǎn)特寫”的方法，直接把鏡頭對(duì)準(zhǔn)潭中的魚，描寫其動(dòng)靜狀態(tài)，間接突現(xiàn)潭水的清澈透明，著重表現(xiàn)一種游賞的樂(lè)趣。以靜襯動(dòng)，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚很怪誕：一是魚居然可數(shù)，約有“百許頭”；二是“影布石上”，神態(tài)自若地“怡然不動(dòng)”。這是繼續(xù)寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉(zhuǎn)為寫動(dòng)。其實(shí)在寫靜時(shí)已作伏筆，水中之魚不能不動(dòng)。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個(gè)剎那的顯示。這個(gè)定格過(guò)后，便見潭中之魚“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”。魚觸動(dòng)了作者情懷。在此，這一“樂(lè)”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠(yuǎn)方，精神負(fù)擔(dān)很是非斗之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復(fù)歸。水之清，魚之樂(lè)，終于給作者帶來(lái)了片刻的歡樂(lè)。清靜神樂(lè)是這篇散文前半部分的主旋律。
第三段用變焦的手法，把鏡頭推向遠(yuǎn)方，探究小石潭的水源及潭上的景物。寫潭源溪流的斗折蛇行，明滅可見，犬牙差互，不可知其源。向西南望過(guò)去，一條小溪逶迤而來(lái)，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凹凸不平，犬牙相錯(cuò)。作者嫻熟地使用比喻手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來(lái)形容小溪的形狀，用狗的牙齒來(lái)形容小溪的兩岸，使人有身臨其境之感。
第四段寫作者對(duì)小石潭總的印象和感受。先寫外景環(huán)境，后寫內(nèi)心感受，寫得情景交融，構(gòu)成一種特異的境界。對(duì)小石潭總的印象和感受，作者突出了一個(gè)“靜”字，把環(huán)境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境，這無(wú)疑是作者被貶后心情的曲折反映，面對(duì)這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯(lián)想，因此形成了感情從“樂(lè)”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現(xiàn)也是立者“相樂(lè)”。但好景不長(zhǎng)，很快便感到這些“凄神寒骨”了，心里覺得“其境過(guò)清”，就匆匆離開了。這一樂(lè)一憂，耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他感情的基調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心。
第五段記下與作者同游小石潭的人。
《小石潭記》構(gòu)思新巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者以游蹤為序，采用移步換形、依序?qū)懢暗氖址ńM織材料。寫小石潭，先寫“聲”（水聲），后寫“形”（潭中景物），寫潭中景物又先寫“近觀”（水、石、樹、魚），再寫小潭源流（溪身、溪岸）及潭中氣氛，最后概寫環(huán)境，引發(fā)感觸。這種構(gòu)思既新穎，又自然，真是匠心獨(dú)具。
《小石潭記》保持了《永州八記》一貫的行文風(fēng)格，察其微，狀其貌，傳其神。是一篇充滿了詩(shī)情畫意、情景交融的山水游記散文。
【附：參考資料】
一、永貞革新
“永貞革新”指的是唐順宗年間（貞元21年即公元805年) 以王叔文、王伾為首的官僚士大夫在順宗的支持下，以打擊宦官勢(shì)力、革除政治積弊為主要目的的改革。改革主張加強(qiáng)中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、反對(duì)宦官專權(quán)，持續(xù)146天。最后改革因?yàn)榫阄恼涞热税l(fā)動(dòng)政變，幽禁唐順宗、擁立太子李純，而以失敗告終。因順宗在位期間的年號(hào)為“永貞”，故稱這次政治革新運(yùn)動(dòng)為“永貞革新”。 又因?yàn)橥菩懈镄碌某跬膺€有柳宗元﹑劉禹錫等八人在改革失敗后俱被貶為州司馬，故又稱“二王八司馬”事件。
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二、柳宗元與永貞革新
柳宗元永貞革新是指柳宗元參與了永貞革新。當(dāng)時(shí)的柳宗元善于寫詩(shī)寫文章，在文人圈很有名氣。王叔文很欣賞柳宗元，便請(qǐng)他一起參與永貞革新。柳宗元對(duì)于永貞革新具有兩方面的看法。一方面，他是一個(gè)愛國(guó)文人，在看到國(guó)家的千瘡百孔，百姓民不聊生，也希望能夠改革國(guó)家。但是另一方面，他也知道改革所面對(duì)的壓力很大，宦官勢(shì)力和藩鎮(zhèn)勢(shì)力是很強(qiáng)大的。最終在王叔文的勸導(dǎo)下，柳宗元參與了永貞革新。柳宗元以自己的才氣，寫出了多篇點(diǎn)評(píng)時(shí)政的文章，并向朝廷提出了相關(guān)的意見。在永貞革新中，柳宗元非常積極，得到了唐肅宗的欣賞，被提拔進(jìn)朝廷中樞。永貞改革失敗，在唐肅??記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、?自己的政治理念，隱約透露著改革終會(huì)出現(xiàn)的意愿。
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三、柳宗元山水游記的特色
柳宗元散文中最見精彩的部分是山水游記，共有20多篇，大多寫于被貶永州之后，其中“永州八記”最負(fù)盛名。“永州八記”即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘
西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》8篇。這是古代山水游記散文的一塊豐碑，標(biāo)志著我國(guó)古代山水游記散文的最高成就。
翻閱柳宗元這些主要寫于永州貶所的記游之作，會(huì)突出地感覺其中呈現(xiàn)的三大特色。
其一，柳宗元的山水散文，不僅是借助于大自然來(lái)表現(xiàn)人的一般情感思想，而且是借以表現(xiàn)人的天人合一情思，形成山水自然之美與天人合一情思相融合的散文意境。柳宗元的山水游記類散文所表達(dá)的內(nèi)容，多是一些抒發(fā)他自己內(nèi)心的情感，并且表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿，對(duì)人生的思考。他曾說(shuō)：“余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。”他的意思就是說(shuō)雖然因永貞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之題，發(fā)胸中之氣，洗滌天地間萬(wàn)物，囊括大自然的百態(tài)，在用筆贊賞山水美的同時(shí)，把自己和山水融化在一起，借以尋求人生真諦，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八記》中刻畫永州山水的形象美、色彩美和動(dòng)態(tài)美，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，賦予永州山水以血肉靈魂，把永州山水性格化了?？梢哉f(shuō)，永州山水之美就是柳宗元人格美的藝術(shù)寫照，物我和諧，匯成一曲動(dòng)人心弦的人與自然的交響華章。
其二，柳宗元好寫遭人忽視、為世所棄的自然山水中的異態(tài)、怪特。他善于選取不為人知、不被人識(shí)的掩埋于惡木穢草叢中的奇異小巧之景，經(jīng)過(guò)一絲不茍的精心刻畫，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美。他這種善于用精細(xì)形象寫出奇峭幽冷的境界，是柳宗元游記的創(chuàng)造，反映出他高潔、幽靜、清雅的情趣。在描寫過(guò)程中，作者有時(shí)采用直接象征手法，借棄地來(lái)表現(xiàn)自己雖才華卓犖[luò洛]卻不為世用而被遠(yuǎn)棄遐茺的悲劇命運(yùn)，但多數(shù)情況下，則是將表現(xiàn)與再現(xiàn)兩種手法結(jié)合起來(lái)，既重自然景物的真實(shí)描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會(huì)中領(lǐng)略作者的情感指向。柳宗元的游記還喜歡寫改變自然界的荒蕪面貌，開辟奇美景觀的過(guò)程。幾乎每一篇游記都不厭其煩地提到除茺去穢，露美顯奇之事。如《鈷鉧潭西小丘記》寫道：即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。其對(duì)糞除的過(guò)程每文必談，似乎是有深意的。
其三，他的山水游記語(yǔ)言精煉生動(dòng)，清麗流暢，文筆精細(xì)秀美，善用短語(yǔ)，駢散相兼，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美。豐富的語(yǔ)匯和精微的觀察，把山水寫得各具形態(tài)、栩栩如生。喜用“幽”、“奇”、“怪”、“異”、“奧”等字詞表現(xiàn)景物。比如《小石潭記》中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”，讀起來(lái)朗朗上口，有一種音韻美，在押韻的同時(shí)又體現(xiàn)出了文章的起伏變化，使文章很是簡(jiǎn)潔文雅。
柳宗元文有畫意的山水游記，把我國(guó)的山水游記文學(xué)推向了一個(gè)高峰，確立了山水游記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
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四、課外閱讀：《永州八記》中的其他作品
（一）始得西山宴游記
唐·柳宗元
自余為僇人[1]，居是州[2]，恒[3]惴栗[4]。其[5]隟[6]也，則施施而行[7]，漫漫而游[8]。日[9]與其徒[10]上高山，入深林，窮[11]回溪[12]，幽泉[13]怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到[14]。到則披草[15]而坐，傾壺[16]而醉。醉則更相[17]枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極[18]，夢(mèng)亦同趣。覺[19]而起，起而歸；以為[20]凡是州之山水有異態(tài)[21]者，皆我有也，而未始[22]知西山之怪特[23]。
今年[24]九月二十八日，因坐法華[25]西亭[26]，望西山，始[27]指異之[28]。遂命仆人過(guò)湘江[29]，緣[30]染溪[31]，斫[32]榛莽[33]，焚茅茷[34]，窮山之高而止[35]。攀援而登，箕踞[36]而遨[37]，則凡數(shù)州之土壤[38]，皆在衽席[39]之下。其[40] 高下之勢(shì)，岈然[41]洼然[42]，若垤[43]若穴，尺寸千里[44]，攢[45]蹙[46]累積[47]，莫得[48]遁隱[49]?？M青繚白[50]，外與天際[51]，四望如一[52]。然后知是山[53]之特立[54]，不與培塿[55]為類。悠悠乎[56]與顥氣[57]俱[58]，而莫得其涯[59]；洋洋乎[60]與造物者[61]游，而不知其所窮。引觴[62]滿酌[63]，頹然[64]就[65]醉，不知日之入。蒼然[66]暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶[67]不欲歸。心凝[8]形釋[69]，與萬(wàn)化[70]冥合[71]。然后知吾向[72]之未始游[73]，游于是[74]乎始。故為之文[75]以志[76。是歲[77]，元和[78]四年也。
【題解】
公元805年，柳宗元在其參加的唐宋古文運(yùn)動(dòng)中失敗，遭到政敵的迫害，被貶到永州當(dāng)司馬。柳宗元名義上雖是政府官員，但沒(méi)有任何權(quán)力、不能過(guò)問(wèn)政事，實(shí)際上跟罪人一樣。
柳宗元到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。
永州是個(gè)偏僻的山溝，柳宗元在此整整住了十年。其間，在這漫長(zhǎng)的戴罪期間，柳宗元隨遇感懷，發(fā)憤讀書，寄情山水，到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉?！?a target="_blank">永州八記》就是這種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，這篇文章寫于唐憲宗元和四年（809年）。
【注釋】
1、僇[lù 露]人：同“戮人”，受過(guò)刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。
2、是州：這個(gè)州，指永州。
3、恒：常常。
4、惴栗：恐懼不安。惴，恐懼。栗，發(fā)抖。此意為害怕政敵落井下石。
5、其：如果，連詞。
6、隟[xì 西]：指空閑時(shí)間。同“隙”。
7、施[yí一]施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。
8、漫漫而游：無(wú)拘無(wú)束地游。漫漫，不受拘束的樣子。
9、日：每日，時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。
10、其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好游覽的人。
11、窮：走到盡頭。
12、回溪：曲折溪流。
13、幽泉：深僻的泉水。
14、無(wú)遠(yuǎn)不到：沒(méi)有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過(guò)。
15、披草：分開草。披，用手分開。
16、傾壺：倒盡壺里的酒。傾，倒出來(lái)。
17、更相：互相。
18、意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有相同的樂(lè)趣。所極，所向往的境界。極，至，向往。
19、覺：睡醒。
20、以為：認(rèn)為。
21、異態(tài)：奇特的形狀。
22、未始：未曾。
23、怪特：奇異特別。
24、今年：指元和四年（809年）。
25、法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。
26、西亭：在法華寺內(nèi)，為柳宗元所建，他經(jīng)常在這里游賞山景，飲酒賦詩(shī)。
27、始：才。
28、指異之：指著它覺得它奇特。指，指點(diǎn)。異……，覺得奇特。
29、湘江：應(yīng)為瀟水。瀟水流經(jīng)永州城西，至萍州才與湘江匯合。
30、緣：沿著。
31、染溪：又作“冉溪”，柳宗元又稱為“愚溪”，是瀟水的一條小支流。
32、斫：砍伐。
33、榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。
34、茅茷：指長(zhǎng)得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。
35、窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。
36、箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時(shí)隨意伸開兩腿，像個(gè)簸箕，是一種不拘禮節(jié)的坐法。正規(guī)坐法，屁股要壓在腳后跟上，兩腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。
37、遨：游賞。
38、土壤：土地，指地域。
39、衽[rèn任]席：坐墊、席子。
40、其：代詞，指上句“數(shù)州之土壤”。
41、岈然：高山深邃的樣子。岈，《廣韻》：“岈，蛤岈，山深之狀。”
42、洼然：深谷低洼的樣子。“岈然”承“高”，“洼然"承“下”。
43、垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。
44、尺寸千里：（從西山頂上望去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。
45、攢：聚集在一起。
46、蹙：緊縮在一起。
47、累積：堆積。
48、莫得：沒(méi)有什么能夠。莫，沒(méi)有什么，代詞。得，能。
49、遁隱：隱藏。
50、縈青繚白：青山縈回，白水繚繞。作者為了突出“縈”“繚”景象，有意把主謂式變成動(dòng)賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。
51、際：接近。
52、四望如一：向四面望去都像一樣的。
53、是山：這座山，指西山。
54、特立：特別突出。
62、引觴：拿起酒杯。
63、滿酌：斟滿酒。
57、灝氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。
58、俱：在一起。
59、涯：邊際。
60、洋洋乎：悠然自得啊。
61、造物者：創(chuàng)造萬(wàn)物的天地，指大自然。
62、引觴：拿起酒杯。
63、滿酌：斟滿酒。
64、頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。
65、就：接近，進(jìn)入。
66、蒼然：灰暗的樣子，這里是形容傍晚的天色。
67、猶：還，仍然。
68、心凝：思想停止了（不再想任何事情）。
69、形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。
70、萬(wàn)化：萬(wàn)物變化，指自然界萬(wàn)物。
71、冥合：不知不覺地融合為一體。
72、向：以前。
73、未始游：不曾（真正）游賞過(guò)。
74、于是：從這里。
75、為之文：把這次西山之游寫成文章。之，代指西山之游，是動(dòng)詞“為”的間接賓語(yǔ)。
76、志：記載下來(lái)。
77、是歲：這一年。
【譯文】
我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常?？謶植话?。如有空閑時(shí)間，就慢慢地行走，無(wú)拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒(méi)有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過(guò)。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢(mèng)。心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有
（在這種境界中獲得的）相同的樂(lè)趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過(guò)了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。
今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著覺得它奇特。于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢(shì)高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。（這為千里之內(nèi)的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒(méi)有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。
遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽(yáng)下了山。灰暗的暮色，由遠(yuǎn)而至，直到看不見什么了還不想返回。（我只覺得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺地融為一體了。（游過(guò)西山）然后才知我以前不曾真正游賞過(guò)，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來(lái)。
這一年是元和四年。
【導(dǎo)讀】
這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過(guò)，以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過(guò)和感受。這樣文章自然而成兩段。
第一段寫始游西山時(shí)的心情及對(duì)西山景色總的評(píng)價(jià)：怪特。作者自稱為“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常驚恐不安）三字概括自己被貶后的心情。這三個(gè)字既是作者當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照，又同下文游西山時(shí)陶醉于自然美的欣喜形成鮮明的對(duì)比。這個(gè)開 頭，包含了許許多多長(zhǎng)久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無(wú)聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時(shí)時(shí)感到屈辱、壓抑，政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于郁悶痛苦之中。處在這樣一種特殊的處境里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時(shí)候，那種感受自然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內(nèi)心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)處境，想在精神上尋找某種寄托。因此，這個(gè)開頭也是他游山玩水的緣由。首先寫行動(dòng)，在“行”“游”兩個(gè)動(dòng)詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個(gè)重疊的形容詞。“施施”“慢慢”，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作。通過(guò)外在動(dòng)作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時(shí)候，一種寂寞、愁悶的、無(wú)可無(wú)不可的精神狀態(tài)。“日與其徒……無(wú)遠(yuǎn)不到”寫始游西山前之所見，“到則披草而坐……起而歸”寫當(dāng)時(shí)之所為和所感。“意有所極，夢(mèng)亦同趣” ——意想中所到的境界，做夢(mèng)也走到這種境界，這句話透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，實(shí)際上內(nèi)心深處的郁悶并未得到排解。哲時(shí)得不到施展的抱負(fù)仍然是夢(mèng)寐以求，他希圖借游樂(lè)飲酒以求忘優(yōu)的目的沒(méi)有達(dá)到。
“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”這幾句說(shuō)，我自以為永州的山水凡有點(diǎn)特別形態(tài)的，都被我游遍了，卻從來(lái)不知道西山的奇特和怪異。而且這里“怪特”二字，又概括了西山的情態(tài)。作者之前沒(méi)有看到西山、游覽西山，所以說(shuō)“未始知西山怪特”。這是從反面來(lái)扣住題目里“始得”二字。簡(jiǎn)潔的幾筆，小結(jié)了作者游西山前的感受，以及發(fā)現(xiàn)西山景色怪特時(shí)的欣喜，承上啟下，自然地引出下文。
第二段正面寫游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著“始”字展開。九月的一天，他坐在法華寺西亭上，遠(yuǎn)望西山，“始指異之”。西山之“異”吸引著他，于是命仆人帶路，渡過(guò)湘江，沿著染澳，砍伐灌木雜草，焚燒枯落草葉，披荊斬棘，一直攀登到西山的最高處。居高臨下，放眼遠(yuǎn)望，‘數(shù)州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反襯的方法描寫西山之高：“岈然洼然”，是頗為形象的摹狀；“若垤若穴”，是十分貼切的比喻。用“尺寸”和“千里”構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)照，干里以內(nèi)的景物，仿佛容納于尺寸之幅內(nèi)，都聚攏在眼底。再向四周望去，“縈青繚白，外與天際，四望如一”身邊青煙白云繚繞，仿佛同天空連為一體，無(wú)論朝哪個(gè)方向望去，景色都是這徉。這繪聲繪色的描寫使讀者也好像身臨其境。有了這種親身的體驗(yàn)，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而語(yǔ)。
面對(duì)眼前奇異的景觀，作者胸懷頓覺開闊。一種從未有過(guò)的感受油然而生：廣大得如同浩氣看不到它的邊際。欣喜滿意地同天地交游而沒(méi)有盡期。于是“引筋滿酌，頹然就醉”，以至于暮色降臨也渾然不覺，仍不愿歸去。此時(shí)作者覺得自己的心似乎己凝結(jié)，形體似乎已消散，他整個(gè)兒地同不停地運(yùn)動(dòng)變化著的萬(wàn)物融合在一起，達(dá)到了物我合而為一的忘我境界。然后才明白以前自以為“無(wú)遠(yuǎn)不到”“皆我有也”，其實(shí)并未真正游過(guò)，而真正的游賞應(yīng)視作現(xiàn)存“始得西山”才開始。作者這個(gè)體驗(yàn)十分寶貴，是他精神上升華到一個(gè)新的境界的表現(xiàn)，他從政治上的失敗、被貶謫的一度消沉，開始解脫出來(lái)，看到了希望，找到了出路。這是他始游西山的最大收獲。因此他寫了這篇游記。最后說(shuō)明游覽時(shí)間。
這篇游記語(yǔ)言清麗，結(jié)構(gòu)完整，景和情完全融為一體，寫景重在寫意抒情深沉而含蓄。
（全新資料室）
（二）鈷鉧潭西小丘記
得西山后八日，尋[1]山口西北道[2]二百步[3]，又得鈷鉧潭[4]。西二十五步，當(dāng)湍[5]而浚[6]者為魚梁[7]。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒[8]偃蹇[9]，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆[10]不可數(shù)。其嵚[11]然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然[12]角列[13]而上者，若熊羆[14]之登于山。
丘之小不能[15]一畝，可以籠[16]而有之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨[17]而不售[18]。”問(wèn)其價(jià)，曰：“止四百。”余憐[19]而售[20]之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。即更[21]取器用[22]，鏟刈[23]穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中[24]以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉[25]熙熙然[26]回巧[27]獻(xiàn)技[28]，以效[29]茲丘之下。枕席而臥，則清泠[30]之狀與目謀[31]，瀯瀯[32]之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬[33]而得異地者二，雖[34]古好事[35]之士，或[36]未能至焉[37]。
噫！以茲丘之勝[38]，致之灃[39]、鎬[40]、鄠[41]、杜[42]，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父，過(guò)而陋[43]之，賈[44]四百，連歲[45不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其[46果有遭[47]乎！書于石，所以[48]賀茲丘之遭也。
【題解】
《鈷鉧潭西小丘記》是柳宗元代表作《永州八記》中的第三篇。鈷鉧潭是瀟水的一條支流冉溪的一個(gè)深潭，“潭”就是“淵”，南方方言叫“潭”。鈷鉧意為熨斗，鈷鉧潭的形狀是圓的，像一個(gè)鈷（圓形的熨斗），故取名為“鈷鉧潭”。西山在今湖南零陵縣西，是一座山。小丘，就是一個(gè)小山包。這個(gè)小山包沒(méi)有名字，所以只用臨近地區(qū)的名字或者方位來(lái)說(shuō)明它的存在（鈷鉧潭西面的那個(gè)小丘）。后來(lái)柳宗元在《愚溪詩(shī)序》中，給這個(gè)小丘起了一個(gè)名字叫“愚丘”。
【注釋】
1、尋：通“循”，沿著。
2、道：行走。
3、步：指跨一步的距離。
4、潭：原選本無(wú)，據(jù)中華書局版《柳河?xùn)|集》補(bǔ)。
5、湍（tuān）：急流。
6、浚（jùn）：深水。
7、魚梁：阻水的石堰，中留空洞，可?置捕魚的竹器其間，魚順流面入，不得逃脫。
8、突怒：形容石頭突出隆起。怒，突出，鼓起。?
9、偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石頭高聳的姿態(tài)。
10、殆：幾乎，差不多。
11、嵚（qīn）然：山勢(shì)高峻的樣子。
12、沖（chòng）然：向上或向前的樣子。
13、角列：爭(zhēng)取排到前面去，一說(shuō)，像獸角那樣排列。
14、羆（pí）：棕熊。
15、不能：不足，不滿，不到。
16、籠：包籠，包羅。
17、貨：賣，出售。
18、不售：賣不出去。
19、憐：愛惜。
20、售：買。
21、更：輪番，一次又一次。
22、器用：器具，工具。
23、刈（yì）：割。
24、其中：小丘的當(dāng)中。
25、舉：全。
26、熙熙然：和悅的樣子。
27、回巧：呈現(xiàn)巧妙的姿態(tài)，
28、技：指景物姿態(tài)的各自的特點(diǎn)。
29、效：效力，盡力貢獻(xiàn)。
30、清泠（líng）：形容景色清涼明澈。
31、謀：這里是接觸的意思。
32、瀯瀯（yíng yíng）：象聲詞，像水回旋的聲音。
33、匝（zā）旬：滿十天。匝，周，引伸為滿?。旬，十天為一旬。
34、雖：即使，縱使，就是。
35、好（hào）事：愛好山水。
36、或：或許，只怕，可能。
37、焉：表示估量語(yǔ)氣。
38、勝：指優(yōu)美的景色。
39、灃：灃河，水名，在陜西。
40、鎬：鎬京，西周都城。在今陜西長(zhǎng)安西北。
41、鄠：古地名。在今陜西戶縣北。戶縣本作鄠縣。
42、杜：杜陵，漢地名，在今陜西市東南。
43、?陋：鄙視，輕視。
44、賈：同價(jià)。
45、連歲：多年，接連幾年。
46、其：豈，難道。
47、遭：遇合，運(yùn)氣。
48、所以：用來(lái)……的。
【譯文】
尋到西山以后八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鈷鉧潭。潭西二十五步，正當(dāng)流急水深處筑有壘土阻水，開缺張網(wǎng)的魚梁。梁上有個(gè)小土丘，丘上生長(zhǎng)著竹子樹木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競(jìng)相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清；有的傾側(cè)堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較量著爭(zhēng)向上行，就像熊羆在山上攀登。
這小丘小得不足一畝，似乎可以裝進(jìn)袖子里去一般。我向小丘的主人打聽情況，他回答說(shuō)：“這是唐姓某家廢棄的土地，標(biāo)價(jià)出售卻賣不出去。”我又問(wèn)地價(jià)多少，答道：“僅僅四百兩銀子。”我同情小丘的不遇而買下了它。當(dāng)時(shí)，李深源、元克己與我同游，都十分高興，以為是意想不到的收獲。于是就又取來(lái)了一應(yīng)用具，鏟除敗草，砍掉雜樹，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。（頓時(shí)），佳好的樹木似乎挺立起來(lái)，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外顯突。由竹木山石間望出去，只見遠(yuǎn)山高峙，云氣飄浮，溪水流淙，鳥獸在自由自在地游玩；萬(wàn)物都和樂(lè)怡暢地運(yùn)技獻(xiàn)能，而呈現(xiàn)在這小丘之下。鋪席展枕躺在丘上，山水清涼明爽的景狀來(lái)與雙目相親，瀯瀯的流水之聲又傳入耳際，悠遠(yuǎn)空闊的天空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了二處勝景，即使是古時(shí)喜嗜風(fēng)景的人，也未必能有此幸運(yùn)??！
唉，憑著這小丘的美景，如果放到長(zhǎng)安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那末愛好游樂(lè)的貴族人士競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)的，將逐日增價(jià)一千兩，也愈來(lái)愈不能購(gòu)得?，F(xiàn)在棄置在這永州，農(nóng)人漁夫相經(jīng)過(guò)而看不起它，求價(jià)僅四百兩，卻多年賣不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛并獲得了它。這難道是確實(shí)有所謂遭際遇合嗎？我將得丘經(jīng)過(guò)書寫在石上，用來(lái)慶賀與小丘的遇合。
【導(dǎo)讀】
在永州八記當(dāng)中，作者所觀察到的，所描繪的，并非名川大山，而是被人忽略的小景致，如小石潭、小丘、小石頭等等。但在作者筆下，一幅幅個(gè)性凸顯山水景致活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們面前，尤為突出的是，這山水不僅僅是一種視覺聽覺的客觀對(duì)象，而是投射了作者心境的活生生的親切的自然。作者將自己的生命主體灌輸其中，讓情意與自然的有機(jī)結(jié)合，達(dá)以天人合一、主客相契的至上境界。
文章第一段，寫小丘的基本情況。“得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。”兩句，介紹發(fā)現(xiàn)小丘的時(shí)間及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹樹。”句后的第一段內(nèi)容，寫小丘的景物。鈷鉧潭的形勢(shì)主體是水，小丘的形勢(shì)主體則是石。作者僅用“生竹樹”三字概括其一般景物，而把重點(diǎn)放在寫山石的奇特上。著重描寫石的“奇”，主要運(yùn)用了擬人的手法。“突怒偃蹇”，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態(tài)；“負(fù)土而出”的“出”字，又寫出了石的動(dòng)作；“爭(zhēng)為奇狀者”的“爭(zhēng)”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、頑強(qiáng)地抗?fàn)幠婢车钠犯瘢翰桓市谋宦裨谀嗤林?，也可看作是作者自身品格的寫照。石的奇狀既多到殆不可?shù)，作者無(wú)法寫盡，于是舉出其中的兩組作為代表，“其然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山”一句，既是對(duì)偶又運(yùn)用比擬的方法，形象地將一堆堆靜止的無(wú)生命的石頭描繪成了一群群虎虎有生氣的牛馬和猛獸，生動(dòng)細(xì)致，聯(lián)想奇妙，下筆傳神，可謂“詞出意表，而刻畫無(wú)上”。
第二段，寫小丘的遭遇和小丘帶給自己的享受。小丘美好奇特卻被主人拋棄，作者自然萌生購(gòu)買的念頭。“唐氏之棄地，貨而不售”明寫的是小丘的遭遇，實(shí)際上暗含著作者自身的遭遇；作者被貶到永州，懷才不遇，同樣是被遺棄，和小丘的命運(yùn)非常相似。“價(jià)止四百”進(jìn)一步印證了小丘售價(jià)之低廉，同時(shí)也暗含著作者被無(wú)辜貶低的憤慨。得到小丘后，“即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。”這番去除務(wù)盡的行動(dòng)，是對(duì)自然界穢草惡木的憎惡，又傳達(dá)出作者對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力的深惡痛絕，聲東擊西，指桑罵槐而已。“立”、“露”、“顯”三個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者除去穢草惡木的成果，暗含作者鋤奸扶良、改革朝政的主張和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下”可見新生的小丘恢復(fù)了它天然幽美的風(fēng)姿，主要寫外部景致，把靜物寓于動(dòng)態(tài)之中。“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”這一段排比句寫作者的感受，其所描繪的境界同文章開頭有明顯不同：開頭寫被棄山石的姿態(tài)，抒發(fā)了作者憤世疾時(shí)的憤慨；此時(shí)寫在整修后的小丘上所感受到的暫時(shí)的怡適和寧?kù)o，既顯示了小丘的價(jià)值，也表現(xiàn)作者為自己在不滿一旬的時(shí)間里得到兩處奇異的地方，而感到由衷的欣慰。
最后一段，作者直抒胸臆。作者感嘆同樣一個(gè)小丘，在繁華之地被爭(zhēng)相購(gòu)買，在窮鄉(xiāng)
僻壤遭人鄙視。被棄置的小丘“農(nóng)夫過(guò)而陋之”，卻被作者和他的朋友賞識(shí)從而徹底地改變了命運(yùn)；如此前寫小丘之勝，后寫棄擲之感，高興之余頓處凄清，轉(zhuǎn)折之中獨(dú)見幽憐，名為小丘，實(shí)為作者。“而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙視的原因；“果有遭”一是說(shuō)小丘被“我”喜而得之，是它有了好的際遇，得到了賞識(shí)，二是說(shuō)自己的遭遇同小丘一樣；正如宋人洪邁所說(shuō)：“士之處世，遇與不遇，其亦如是哉！”，劉海峰認(rèn)為“前寫小丘之勝，后寫棄擲之感，轉(zhuǎn)折獨(dú)見幽冷”，也是這個(gè)意思。“書于石，所以賀茲丘之遭也”最后說(shuō)明寫此文的目的，字面上是祝賀小丘得到賞識(shí)，真正的用意是為自己被貶謫的不公平待遇而氣惱和憂傷，通過(guò)“賀茲丘之遭”來(lái)發(fā)泄胸中的積郁。
如此前寫小丘之盛，后寫棄擲之感，高興之余頓處凄清，轉(zhuǎn)折之中獨(dú)見幽憐。名為小丘，實(shí)為作者自己，為自己懷才不遇的感慨和悲憤。不幸的個(gè)人遭遇，使他在努力發(fā)現(xiàn)和贊美那些被隱藏著的山水美同時(shí)，又唱出他在《小石潭記》中所說(shuō)的“山中兮不可久留”的歌子。作者在描繪環(huán)境清幽的山水游記里，融合著他對(duì)險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)和慘淡人生的抑郁、凄清、憤懣的思想感情，寓情于景，凄切婉轉(zhuǎn)。但作者畢竟是積極向上的，盡管尾段顯得恬淡閑適，但實(shí)際上骨子里滿含郁勃之氣，形成憂憤峻峭、似淡實(shí)濃的風(fēng)格。
（全新資料室）